塔可夫斯基的片子真是宛若神迹，给了我这样的靠创作而生活着的人无法言说的启迪。发现了老塔和还没发现老塔时的我，对电影的理解完全处于两种状态。 不过对比这部，我还是更喜欢潜行者和乡愁。

小国家在战争中就是棋子，瑜伽老师的特殊要求就是一个随时都可以被牺牲的角色，维护这样的国家主权，领土完整菅直人痴人说梦，战争永远都是那么残酷，从不会在乎你是谁，你做过什么，你有多么无奈。

小西天的塔可夫斯基影展中，顺着《伊万的童年》再看本片之前的盘桓，忽然顿悟了观赏塔氏的作品最大的障碍在于观影思维的惯性，最主流的电影作品秉持的是戏剧的逻辑，讲究起承转合的叙事语法，六要素的组合、发展与结果，关注人和事的双线刻画，然而塔氏的作品是在放弃叙事逻辑的基础上，对电影文本的表达方式形成了某种超越，脱离了线性的、指称的、逻辑上注定束缚它的叙事结构和戏剧语法，代之以主观的、感性的、象征性的影像符号和镜头语言来抒发似乎带有神秘色彩的隐秘情绪，通过梦境、现实和记忆之间的来回转换，搭配精致细腻的摄影风格、带有表现主义的色彩和光影，充满隐喻的意象符号以及寓意悠远的背景音乐，来完成极端浪漫，而且带有神秘主义的表达。这种在影像的空间中重构时间的艺术，不免俗的，词穷的我也只能用“诗”来比拟。

【漂亮妈妈5巴字开头中字】前半段大远景的存在，瑜伽老师的特殊要求导致电影完全被对话所支配。老人下车后，景象转为柔和，人越是接近死亡，越能看见生存的美好，这是生与死的博弈，最后无对话的20分钟作为留白，电闪雷鸣下的脸庞，我们也无法感知主角的选择。

对克隆的探讨其实并不深刻也不深入，而对于官场的讽刺也由于电影把篇幅全部放在了意识流和表现主义的表现手法上，反而显得轻描淡写了。虽然如此，在1986年的中国能拍出如此先锋的作品已经很可贵了。黄建新真是天生适合做导演，在那个电影的蛮荒年代能拍出这样一部放到今天依然先进作品，黄建新的镜头语言充满才气甚至邪气，打光、构图、色彩、拍摄手法都像极了库布里克。黄建新会怀念1986年的自己吗？